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追求“普遍和谐”的汤一介先生

如果用“源”与“流”的模式,来理解夏商周三代以来中国传统文化的演进的话,可以说这一条文化长河在其盈科而进的过程中吸纳着越来越多的思想元素。这些思想元素相磨相荡,共同铸就了中国文化的现实形态。这一“铸就”从来都不是抽象的,而往往体现为具体思想家对特定理论思潮的承当与阐扬。而这一“承当与阐扬”许多时候表现为对于中国传统文化特质的反思与诠释。汤一介先生的学术成就正是这一同情式反思与创新性诠释的典范与写照。

汤一介先生

与包括现代新儒家在内的近世思想家多从“内圣外王”维度理解中国传统文化的特质不同,汤一介先生指出“把追求‘普遍和谐’作为中国文化的特点,我认为也许更能全面地体现中国文化的本质。”(汤一介:《中国传统文化的特质》,上海教育出版社,第150页。下同)即在汤先生看来,普遍和谐可以在更广的视域中即儒释道整体视域中体现中国传统文化的特质。应当说,相比于梁启超、钱穆以及熊十力、冯友兰、牟宗三等主要从儒学的、政治的视角检证传统中国学术特性,汤先生的看法具有更大的思想涵括性。纵观汤先生的治学历程,对于追求普遍和谐思想的把握,不仅贯穿其主要的思想阶段,而且这一思想渗透于其各种学术研究领域之中。值得强调的是,汤先生对“追求‘普遍和谐’”的阐发始终是理性的、公允的和富于前瞻性的。

文章来源:孔刘李栋旭再聚

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